Davide Sisto con il suo ultimo libro Ricordati di me, pubblicato da Bollati Boringhieri, è uno dei finalisti per la categoria Saggistica del Premio Napoli 2020.
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Davide Sisto finalista al Premio Napoli 2020
![Davide Sisto: Ricordati di me Davide Sisto: Ricordati di me](https://www.reiseragency.it/sites/default/files/styles/width480/public/images/ricordati_di_me_cop_0.jpg?itok=sdrqG_oe)
Contribution for the translation of an Italian book
The Italian government is offering to partially fund the translation of Italian books by foreign publishing houses. The maximum amount of the governmental contribution is 4.000€ for each translation.
In order to be eligible to apply for this funding, a contract for the translation of an Italian book must be signed by a foreign publisher before September 25, 2020. The application to request the funding must be presented to the Italian government by an Italian literary agency or an Italian publisher.
Take a look at the Italian books represented worldwide by Reiser.
If you have any questions, please feel free to contact us at info@reiseragency.it
Adriano Prosperi, Crime and Forgiveness
![Adriano Prosperi: Crime and Forgiveness Adriano Prosperi: Crime and Forgiveness](https://www.reiseragency.it/sites/default/files/styles/width480/public/images/prosperi_cop_delitto_e_perdono_eng_0.jpg?itok=V61HM4gv)
Il 29 giugno Harvard Univerity Press pubblicherà Crime and Forgiveness. Christianizing Execution in Medieval Europe, traduzione inglese di Delitto e Perdono. La pena di morte nell'orizzonte mentale dell'Europa cristiana. XIV-XVIII secolo di Adriano Prosperi.
A provocative analysis of how Christianity helped legitimize the death penalty in early modern Europe, then throughout the Christian world, by turning execution into a great cathartic public ritual and the condemned into a Christ-like figure who accepts death to save humanity.
The public execution of criminals has been a common practice ever since ancient times. In this wide-ranging investigation of the death penalty in Europe from the fourteenth to the eighteenth century, noted Italian historian Adriano Prosperi identifies a crucial period when legal concepts of vengeance and justice merged with Christian beliefs in repentance and forgiveness.
Crime and Forgiveness begins with late antiquity but comes into sharp focus in fourteenth-century Italy, with the work of the Confraternities of Mercy, which offered Christian comfort to the condemned and were for centuries responsible for burying the dead. Under the brotherhoods’ influence, the ritual of public execution became Christianized, and the doomed person became a symbol of the fallen human condition. Because the time of death was known, this “ideal” sinner could be comforted and prepared for the next life through confession and repentance. In return, the community bearing witness to the execution offered forgiveness and a Christian burial. No longer facing eternal condemnation, the criminal in turn publicly forgave the executioner, and the death provided a moral lesson to the community.
Over time, as the practice of Christian comfort spread across Europe, it offered political authorities an opportunity to legitimize the death penalty and encode into law the right to kill and exact vengeance. But the contradictions created by Christianity’s central role in executions did not dissipate, and squaring the emotions and values surrounding state-sanctioned executions was not simple, then or now.
“From a distinguished Italian historian of early modern Europe comes a profound yet subtle work, written with great passion. Prosperi explores the comparative dimensions of Christianity’s relationships with public execution and its legitimization, principally in France, Germany, the Iberian peninsula, and England, with a particular focus on the religious confraternities devoted to consoling those condemned to be executed.”—Samuel K. Cohn, Jr., University of Glasgow
Undici tonnellate sopra la testa: Andrea Pomella su Doppiozero
![Andrea Pomella Andrea Pomella](https://www.reiseragency.it/sites/default/files/styles/width480/public/images/pomella.jpg?itok=EqK2IPQD)
"Quand’eravamo bambini, qualcuno aveva scoperto che c’era un modo per neutralizzare gli acari rossi, quei minuscoli e insignificanti ragnetti che prosperano sui marmi, sulle balaustre, sulle ringhiere, sui muri. Era un gioco sadico. Si tracciava un cerchio con un pennarello, facendo in modo di racchiudere ogni acaro rosso in un cerchio, così gli acari rossi non erano in grado di fuoriuscire dal cerchio e restavano immobilizzati. Ci eravamo accorti che in seguito accadeva qualcosa di strano: gli acari rossi tentavano di oltrepassare il cerchio, venendo però respinti dalla linea tratteggiata col pennarello, per poi desistere, e dopo un po’, letteralmente, si volatilizzavano. Non morivano, ma scomparivano dall’interno del cerchio, senza che nessuno riuscisse a cogliere il momento della loro trasfigurazione. Avvinti dall’arcano fenomeno, finimmo per imbrattare il cortile con una sterminata miriade di piccoli cerchi, e gli adulti impazzivano perché non riuscivano a comprendere il significato di quei misteriosi segni."
Marco Revelli su Doppiozero
![Marco Revelli Marco Revelli](https://www.reiseragency.it/sites/default/files/styles/width480/public/images/revelli2.jpg?itok=_gTo_BNU)
Marco Revelli traccia su Doppiozero un Identikit sociale della pandemia:
"Nelle Considerazioni finali del Governatore della Banca d’Italia Ignazio Visco abbiamo sentito vibrare toni inusuali. Non solo per la citazione keynesiana in riferimento alla “giustizia sociale” (da quanti decenni il nome di John Maynard Keynes era bandito da via Nazionale?). E per l’insistenza sull’“incertezza” col socratico “so di non sapere” (quando mai un Governatore centrale si era esposto al rischio di dover bere la cicuta?). Ma anche per i reiterati richiami al problema dell’ineguaglianza, e ai rischi cui l’impoverimento degli strati sociali più svantaggiati può esporre l’intero sistema economico. Segni evidenti che ai piani alti la paura deve fare novanta, se il linguaggio si fa così esplicito. E quanto avviene “in basso” trova occhi e orecchi finalmente attenti."
Aldo Schiavone presenta Progresso
Il 9 giugno ore 18.30 Aldo Schiavone presenterà il suo nuovo libro Progresso in diretta Facebook dalla pagina del Circolo dei lettori, in dialogo con la direttrice Elena Loewenthal.
Premio Napoli 2020: Prete, Schiavone e Sisto tra i candidati
Sono candidati all'edizione 2020 del Premio Napoli tre titoli rappresentati da Reiser:
- Antonio Prete: La poesia del vivente.
- Aldo Schiavone: Eguaglianza.
- Davide Sisto: RIcordati di me.
Su Youtube, sono state pubblicate le video candidature degli autori.
Prete: https://youtu.be/rybk0z_e2Z0
Schiavone: https://youtu.be/G23nmM4vhbo
Sisto: https://youtu.be/SlmKnwSanH4
I colpevoli di Andrea Pomella recensito su La lettura, Robinson e Il sole 24 ore
![Andrea Pomella: I colpevoli Andrea Pomella: I colpevoli](https://www.reiseragency.it/sites/default/files/styles/width480/public/images/pomella_cop_i_colpevoli_1.jpg?itok=Ah0mDr0y)
Negli ultimi giorni, sono apparse diverse recensioni de I colpevoli, nuovo libro di Andrea Pomella. Alessandro Beretta ne ha scritto su La lettura. Vittorio Lingiardi su Robinson. Gianluigi Simonetti su Il sole 24 ore.
"Una storia di frammenti riordinati con pazienza e abilità di mosaicista, ma anche di grandi sentimenti (quelli che ho contato sopra, che poi sono le grandi parole delle nostre vite), depurati nella narrazione da ogni boria concettuale. Affetti che abitano gli spazi fisici e mentali di una cronaca familiare delicata e spietata", Vittorio Lingiardi.
Nadia Terranova recensisce I colpevoli di Andrea Pomella
![Andrea Pomella: I colpevoli Andrea Pomella: I colpevoli](https://www.reiseragency.it/sites/default/files/styles/width480/public/images/pomella_cop_i_colpevoli_0.jpg?itok=40AkvOkW)
Su Tuttolibri-La Stampa del 3 maggio, Nadia Terranova ha recensito il nuovo libro di Andrea Pomella, I colpevoli. La recensione è scaricabile da qui.
"È una lunga lettera al padre I colpevoli, il nuovo libro di Andrea Pomella, una lettera scritta con un'implacabilità e un rigore che inchiodano l'io narrante più che l'uomo a cui è indirizzata".
Gianfranco Marrone, La fatica di essere pigri
![Gianfranco Marrone, La fatica di essere pigri Gianfranco Marrone, La fatica di essere pigri](https://www.reiseragency.it/sites/default/files/styles/width480/public/images/marrone_cop_la_fatica_di_essere_pigri.jpg?itok=SMvlO6P7)
Raffaello Cortina Editore pubblicherà il 14 maggio La fatica di essere pigri di Gianfranco Marrone.
Qui per leggere la recensione scritta da Marino Niola per Robinson-La Repubblica.
La storia della pigrizia ha radici antiche, incrociandosi con l’ozio e con l’accidia. L’ozio è padre di tutti i vizi, ma anche virtù del letterato che sfugge alle costrizioni del lavoro. Analogamente l’accidia è vizio capitale, meno grave però di altri comportamenti considerati riprovevoli. Intere classi sociali ne fanno il loro vanto, altre la deridono, altre vi aspirano. E molti sono i racconti che riguardano la pigrizia, facendone ora una proprietà caratterizzante certi personaggi (da Oblomov a Paperino) ora un atteggiamento di ribellione contro le società moderne (da Stevenson a Lafargue, da Russell a Barthes). In gioco, è la rivendicazione di stanchezza, il desiderio di riposo, l’esigenza del non voler fare. Morale: difficile essere pigri. Bisogna faticare per riuscirci. In un’epoca che glorifica incessantemente la prestazione, riempiendo ogni momento della nostra vita di gesti carichi di necessità produttive, non far nulla è tutt’altro che evidente. Per questo va perseguito, rivendicato come un diritto, praticato come esercizio di libertà.